①王维：唐代诗人、画家。字摩诘，河东（今山西永济）人。开元进士。后官至尚书右丞，世称王右丞。晚年居长安附近的蓝田辋川，过着亦官亦隐的生活。其山水诗、田园诗成就卓著，且含有佛教禅理，被称为“诗佛”。

题李白①

　　谪仙、诗仙、酒中仙②，太白文笔世罕匹；
　　傲气、奇气、豪放气，青莲风韵史无双。

　　①李白：唐代大诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。自命管仲、谢安之才而不屑通过科举仕进。天宝初曾供奉翰林，但因受权贵谗毁，不能施展政治抱负而去职。安史之乱中，他怀着大济苍生和平定叛乱的志愿追随永王李?起兵。肃宗将?作为叛逆讨伐并将其击败，李白受牵连而流放夜郎，中途遇赦东还。后飘泊困顿，卒于当涂。李白诗歌雄奇豪放，瑰玮绚烂，是继屈原以来最伟大的浪漫主义诗人。

　　②“谪仙”句：谪仙：李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”。《新唐书·李白传》：“夜见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子，谪仙人也'”。后人用以专指李白。诗仙：李白诗歌想像奇特，天才赡逸，自由舒卷，浑若天成，无人可比，被人们称作“诗仙”。酒中仙：杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

题杜甫①

　　沉郁②著文章，诗笔自来称高古；
　　流离感人生，茅屋从此唱秋风③。

　　①杜甫：唐代大诗人。字子美，河南巩县人。其祖父杜审言为初唐著名诗人。自幼好学，知识渊博，有深刻的政治抱负，但屡举进士不第。天宝三年在洛阳与李白相识。安史之乱，过着流离逃亡生活，后到凤翔，拜谒新即位的肃宗，被任为左拾遗。长安恢复后，随肃宗还京，出为华州司功参军，不久弃官，又移家成都，筑草堂于浣花溪上。晚年携家出蜀，病死湘江途中。他的许多作品显示出唐朝由开元盛世因乱转向襄微的历史过程，因被称为“诗史”。他本人也被尊为“诗圣”。

　　②沉郁：杜甫《进雕赋表》：“臣之述作，虽不足以鼓吹六经，先鸣数子至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可?及也”。后人因以“沉郁顿挫”为杜甫诗歌的风格特征。

　　③“茅屋”句：《茅屋为秋风所破歌》是杜甫最著名的代表作之一。

题张旭①

　　借狂草名世世称草圣，
　　以醉酒为常常作酒颠。

　　①张旭：唐代书法家。字伯高，吴（今江苏省苏州市）人。官金吾长史。工书，精通楷法，草书最为知名，与李白诗歌、裴?剑舞同称“三绝”。颜真卿曾向他请教笔法，怀素继承、发展了他的草书。他好饮酒，每每醉后，呼喊狂走，然后落笔，人称“张颠”。有一次醉后甚至挽发濡墨而书，醒后自视，以为神也，不可复得。

题怀素①

　　虽为沙门②子，胸中时作风雨声；
　　实乃癫狂僧，笔底竟走龙蛇迹。

　　①怀素：唐代书法家，长沙人。字藏真，本生钱，后出家为僧。精勤学书，以善“狂草”出名。相传他广植芭蕉，以蕉叶代纸练字，因名所居曰“绿天庵”。其写秃的毛笔之多，竟至堆积成冢。前人评其狂草继承张旭而又有所发展，谓“以狂继颠”，与张旭并称“颠张狂素”。

　　②沙门：佛教音译名词。意谓“息心”或“勤息”。表示勤修善法、息灭恶法之意。后专指依照戒律出家修道之人。

题公孙大娘①

　　人如凤翥②剑如龙；
　　色如山崩③气如涌。

　　①公孙大娘：唐玄宗时人，善舞剑器浑脱（一种合剑器物和浑脱舞为一体的舞蹈），冠绝一时。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序云：“昔者吴人张旭善草书书帖，数尝于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙大娘可知矣。”

　　②翥：鸟飞举的动作。《楚辞·远游》：“鸾鸟轩翥而翔飞。”

　　③“色如山崩“：杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：”昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。“此喻看公孙大娘舞剑器的人神色为之感动而不能自已。

题吴道子、曹仲达①

　　吴带当风，一支画笔得神助。
　　曹衣出水，数尺丹青②本天成。

　　①吴道子：唐代画家。阳翟（今河南禹县）人。少时孤贫。相传曾学书于张旭、贺知章，未成而罢。改习绘画，年未二十，已有成就，尤长壁画。所写衣褶，飘飘欲举，人称“吴带当风”。曹仲达：北朝齐画家。所作人物，衣裳紧窄，人称“曹衣出水”。

　　②丹青：丹砂和青?两种矿物均可作绘画的颜料，亦是中国古代绘画常用之色。故以丹青代指绘画。

题杨玉环①

　　绝圣恩，金钗散乱车尘里，一别君王从此去；
　　殒花容，玉体横陈马嵬坡，两隔生死竟何知？

　　①杨玉环：唐蒲州永乐（今山西永济）人。小字玉环。初为玄宗子寿王瑁妃。后入宫得玄宗宠爱，天宝四年（公元745年）封为贵妃。其堂兄杨国忠亦因之显贵，操纵朝政，至政事败坏。安禄山发动安史之乱，即以诛杨国忠为名。玄宗弃长安西逃，至马嵬坡（在今陕西兴平西）时，军士哗变，以咎在杨家，杀杨国忠，她也被缢死。民间亦将她列为古代四大美女之一。

题白居易①

　　每为他人悲，吟断柔肠，千古缠绵唯《长恨》；
　　岂抒一己怨，唱罢新词，万里江心闻琵琶。

　　①白居易：唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士，故亦称白香山。其先为太原人，后迁居下?（今陕西渭南）。贞元进士。在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对“嘲风雪，弄花草”的别无寄托的写作。其长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》为千古流传的作品。

题韩愈①

　　文从字顺②崛奇③笔，岂止为名山事业④？斯文可以载道⑤。
　　气盛言宜⑥磊落怀，实欲济天下浸溺⑦！陈言其唯务去⑧。

　　①韩愈：唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤由嫂抚养。刻苦自学，贞元间中进士。屡因直谏贬官，后官至吏部待郎。卒谥文，又称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。与柳宗元同为古文运动的倡导者，列为唐宋八大家之首。

　　②文从字顺：意为文字通顺，词句妥贴。韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅”。

　　③崛奇：张戒《岁寒堂诗话》：（韩愈诗）“大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可”。

　　④名山事业：《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子”。后指著书立说的行为。

　　⑤⑧斯：此，这个。“文以载道”和“陈言务去”都是韩愈在古文运动中提倡的主张。载道：负载儒家之道统。陈言：指陈陈相因之言。

　　⑥气盛言宜：气势雄健，语言精当。是后人用以评价韩愈文风的话。